圖｜謙德君
文 | 南懷瑾
莊子思想，在道家里是最重要的。一部《莊子》，很難講，在里面，有修道、功夫，比儒家講得明白；同時(shí)，有專門(mén)用故事、笑話來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)。
實(shí)際上，歷史上的一些大政治家、英雄人物，都懂得莊子，比如曹操、唐太宗都懂，只是嘴上不說(shuō)，“厚黑教主”李宗吾也是?！肚f子》的前七篇叫內(nèi)篇，后面的一些篇叫外篇、雜篇，都是謀略政治的運(yùn)用。日本人研究《孫子兵法》《三國(guó)演義》，拿來(lái)做生意很成功，其實(shí)他們不知道，講謀略，講管理學(xué)，最厲害的是《莊子》。
蝴蝶夢(mèng)出在《莊子》第二篇《齊物論》最后的結(jié)論。齊物就是平等，萬(wàn)物都是平等。佛在《金剛經(jīng)》里講，一切諸法皆是平等，所以平等這個(gè)口號(hào)是釋迦牟尼先講出來(lái)的。事實(shí)上世界萬(wàn)物不能平等。莊子生當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，佛法還沒(méi)有傳到中國(guó)，為什么莊子同佛有相同的思想，可見(jiàn)，得道的人思想是一樣的。
萬(wàn)物不齊，怎么平等？《莊子·齊物論》這一篇就講這個(gè)東西，內(nèi)容包括很多，修道，做人，應(yīng)用。這一篇的最后，原文是：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄然覺(jué)，則蓬蘧然周也，不知周之夢(mèng)為蝴蝶，與蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化?！?/p>
莊子名莊周，他說(shuō)：我有一天夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，正在飛啊飛，真是自由自在。這個(gè)時(shí)候，我只曉得我是蝴蝶，不曉得我是莊周。等到我突然夢(mèng)醒，我變成莊周，不是蝴蝶。這就有一個(gè)問(wèn)題，究竟當(dāng)我做夢(mèng)的時(shí)候是蝴蝶不是莊周，還是現(xiàn)在我是莊周不是蝴蝶？生命的真諦究竟蝴蝶是我、還是我是蝴蝶？哪一個(gè)是真正的我？這就叫物化。
這個(gè)叫莊子的蝴蝶夢(mèng)，等于佛學(xué)所講，晚上閉起眼睛叫做夢(mèng)，白天是張開(kāi)眼睛做夢(mèng)，可是人忘記了，把白天當(dāng)成真的，把晚上做夢(mèng)當(dāng)成假的。究竟夢(mèng)是人生，還是人生是夢(mèng)，佛在《金剛經(jīng)》里講“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”。佛講整個(gè)人生就是一個(gè)夢(mèng)，死也是夢(mèng)，活也是夢(mèng)，痛苦也是夢(mèng)，快樂(lè)也是夢(mèng)，都是靠不住的。真正的人生是什么？莊子不作結(jié)論，悟了這個(gè)就得道了。
《莊子》
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