讀完毛選，你的人生之路會(huì)豁然開(kāi)朗，因?yàn)槟銜?huì)明白，人的一生最重要的只有三件事：

1、心之力

2、思之力

3、行之力

毛主席分析思考問(wèn)題的方式，總是從哲學(xué)方法論的高度看問(wèn)題。

在根子鍥入，從大處著眼，向大本大源處探討，總是以整體、全局、動(dòng)態(tài)、連接的系統(tǒng)思維方式去思考問(wèn)題與解決問(wèn)題。

總是能高度客觀、抓住本質(zhì)、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，提綱挈領(lǐng)、綱舉目張、高屋建瓴、大氣磅礴，讓人撥開(kāi)迷霧見(jiàn)真章，醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗。

1  心之力

如何做到不怕任何事。

人生不如意之事，十有八九。

事物都是在曲折之中發(fā)展。

因?yàn)闆](méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，人生的一生是有快樂(lè)，就有痛苦；有成功，就有失?。挥许樉?，就有逆境；有坦途，就有坎坷；有高峰，就有低谷；有歡笑，就有淚水。

所以能讓你過(guò)好這一生的，不是一路坦途，而是強(qiáng)大的內(nèi)心。

甚至你要過(guò)好這一生的最好方式，就是不試圖容易地過(guò)好這一生。

每個(gè)人的一生，都會(huì)碰到至暗時(shí)刻，主席在中央蘇區(qū)挨整的兩三年，是毛澤東事業(yè)上遭受的最大挫折，對(duì)此，他有著刻骨銘心的記憶。1960年12月25日，毛澤東回憶起這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：我就受過(guò)壓，得過(guò)三次大的處分，‘被開(kāi)除過(guò)黨籍’，撤銷(xiāo)過(guò)軍職，不讓我指揮軍隊(duì)，不讓我參加黨的領(lǐng)導(dǎo)工作。我就在一個(gè)房子里，兩三年一個(gè)鬼也不上門(mén)那時(shí)候，不但一個(gè)人也不上門(mén)，連一個(gè)鬼也不上門(mén)，我的任務(wù)是吃飯、睡覺(jué)和拉屎，還好，我的腦袋沒(méi)有被砍掉。

陳毅說(shuō)：毛主席是一個(gè)受過(guò)侮辱、冤枉和虐待的人……他被撤過(guò)職，受過(guò)黨內(nèi)審查，被宣布為機(jī)會(huì)主義者，蒙受恥辱，被送往后方休養(yǎng)。沒(méi)有人去看望他，因?yàn)檎l(shuí)也不敢接近他。

教員在之后的著作中，告訴我們克服逆境的心力之法。

我們必須準(zhǔn)備走大路、小路、直路和彎路。走過(guò)白天是黑夜路，走過(guò)黑夜是白天路，走過(guò)天涯還有路！走上坡路、下坡路、岔路和斜路，還要準(zhǔn)備走絕路，走完絕路，我們?cè)仝s路！我們必須準(zhǔn)備走絕路，走完絕路，再趕路！——毛澤東1935長(zhǎng)征《行軍告示》

打敗仗我們不怕，不打敗仗我們就不知道仗應(yīng)該是如何打法。——《毛澤東文集》第4卷第326頁(yè)

有些經(jīng)驗(yàn)是從痛苦中得來(lái)的。這些痛苦教育了我們。我們不要對(duì)于這些痛苦生氣。相反，我們要感謝這些痛苦。因?yàn)樗刮覀冮_(kāi)動(dòng)腦筋，想一想，努力去避免那些痛苦。果然，我們經(jīng)避免了那些痛苦，是不是呢？——《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)第630頁(yè)

總的前途是光明的，但必然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)與曲折的斗爭(zhēng)。短期的與直線(xiàn)的勝利是沒(méi)有的。——《毛澤東文集》第2卷第216頁(yè)

毛鐵煉成鋼，是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的敲打的。——《毛澤東文集》第3卷第393頁(yè)

世界上的事情就是這樣，要走彎路，就是S形。——《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)第181頁(yè)

往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。——《毛澤東選集》第2版第3卷第895頁(yè)

下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。——《毛澤東選集》第2版第3卷第1101頁(yè)

毛主席是從辯證法的高度來(lái)看待事物發(fā)展，任何事物發(fā)展都有矛盾的有利因素，也有矛盾的不利因素，有利因素與不利因素都是相互對(duì)立、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，所以事物的發(fā)展體現(xiàn)出曲折中前進(jìn)的基本屬性，辯證法存在三大規(guī)律：

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

事物內(nèi)部的矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的發(fā)展。這一規(guī)律強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和特殊性，即矛盾存在于一切事物中，并且每個(gè)矛盾都有其獨(dú)特性。

質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律表明事物的發(fā)展是通過(guò)量變到質(zhì)變的過(guò)程。量變是事物數(shù)量的增減或空間排列的變化，而質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)，會(huì)引起質(zhì)變，從而產(chǎn)生新的性質(zhì)和階段。

否定之否定規(guī)律

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性。事物的發(fā)展不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是在否定中包含著肯定，通過(guò)否定舊事物，產(chǎn)生新事物，實(shí)現(xiàn)事物的進(jìn)步。這一規(guī)律表明事物的發(fā)展是通過(guò)兩次否定，即肯定─否定─否定之否定三個(gè)階段完成的。

讀過(guò)毛選，了解了這些，我們就會(huì)轉(zhuǎn)變思維，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生的所有難題都是暫時(shí)的。

2  思之力

本質(zhì)就是事物底層的規(guī)律。

本質(zhì)就是表象背后的真相。

抓住本質(zhì)就是抓住事物最底層的根本規(guī)律。

《矛盾論》告訴我們，事物是由矛盾推動(dòng)發(fā)展的，解決矛盾的過(guò)程就是事物發(fā)展的過(guò)程。

從矛盾論的思維來(lái)解讀，規(guī)律就是矛盾本身，根本規(guī)律就是主要矛盾。

我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)В贿M(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。----- 《星星之火、可以燎原》

一個(gè)問(wèn)題，徹底想明白了，就解決了一半。

一件事情能想透是最難的，徹底想明白一個(gè)事情，其實(shí)就是抓住了這件事的本質(zhì)，搞清楚了這件事背后的底層規(guī)律。

沒(méi)抓住規(guī)律就是沒(méi)想明白，想明白了，就對(duì)這個(gè)事有了正確的認(rèn)知，而認(rèn)知是策略、計(jì)劃、行動(dòng)的元推動(dòng)力。

思考的任務(wù)就是直擊本質(zhì)。

任何事物的成功都是兩次創(chuàng)造而成的，即我們做任何事都是先在頭腦中構(gòu)思，智力上進(jìn)行第一次創(chuàng)造，然后付諸實(shí)踐，體系上進(jìn)行第二次創(chuàng)造。

想得到，才能做得到。 想得透，才能做得透，這也是以終為始價(jià)值觀的源頭。

那么，如何通過(guò)思維地加工抓住本質(zhì)呢？

毛主席在《實(shí)踐論》中說(shuō)去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里就是抓住事物本質(zhì)的思維方法。

《矛盾論》提到從 矛盾發(fā)展的不平衡性 來(lái)分辨主次矛盾，而主要矛盾決定著事物的發(fā)展方向，就是事物的本質(zhì)。

3 行之力

實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

智力上完成第一次創(chuàng)造之后，然后付諸實(shí)踐，實(shí)踐中進(jìn)行第二次創(chuàng)造。

這就需要強(qiáng)有力的行動(dòng)！

1、強(qiáng)有力的行動(dòng)需要找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑及方法

我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)：形象地說(shuō)明了行動(dòng)方法和具體措施的重要性，強(qiáng)調(diào)只有明確了目標(biāo)并找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑和方法，才能將想法變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，達(dá)成目標(biāo)。

2、強(qiáng)有力的行動(dòng)需要實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的循環(huán)過(guò)程

《實(shí)踐論》告訴我們，唯有實(shí)踐，才能解決一個(gè)個(gè)難題，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

3、強(qiáng)有力的行動(dòng)需要指揮官的主觀能動(dòng)性

毛主席在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)，毛澤東重視人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為在客觀條件允許的范圍內(nèi)，人可以通過(guò)主動(dòng)行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)，例如在《論持久戰(zhàn)》中，他提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不僅取決于物質(zhì)條件，更取決于人的自覺(jué)的能動(dòng)性。

毛主席還說(shuō)過(guò)：戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀力量因素固然重要，但人的主觀能動(dòng)性更重要，主觀指導(dǎo)正確，弱軍可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍。戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，乃是世間的一種必然行動(dòng)，是有規(guī)律可認(rèn)識(shí)的；戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題；我們既要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，更要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律和更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。

把這句話(huà)翻譯成現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，意思就是：商戰(zhàn)中的客觀力量因素固然重要，但人的主觀能動(dòng)性更重要，主觀指導(dǎo)正確，小公司能夠勝過(guò)大公司。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律是可認(rèn)知的，我們要研究行業(yè)的規(guī)律，更要研究競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，也要研究品牌的規(guī)律，還要研究特定企業(yè)在特定行業(yè)在特定競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的規(guī)律，并以品牌資產(chǎn)的形式積累下來(lái)。同樣把這段話(huà)的中心思想提煉出來(lái)就是：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是有規(guī)律的，可認(rèn)知的。

4、強(qiáng)有力的行動(dòng)需要把任何事物都看作一個(gè)過(guò)程以及若干階段的集合

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的變量是什么呢？讀完《論持久戰(zhàn)》你就會(huì)看到：

敵人以少兵臨大國(guó)，敵人人力、物力、財(cái)力不足的弱點(diǎn)會(huì)日益暴露，將使日本的戰(zhàn)爭(zhēng)供應(yīng)日益陷入嚴(yán)重困境；蘇聯(lián)的存在及其他國(guó)際變化，也是一個(gè)變量。

在力量的對(duì)比上，中國(guó)必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本相反。進(jìn)而《論持久戰(zhàn)》評(píng)估中日戰(zhàn)爭(zhēng)需要經(jīng)歷三個(gè)階段：

第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。

第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。

第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。
接下來(lái)，針對(duì)不同的階段，制定不同的策略。

走一步，看兩步，想三步，步步有章法。

如此，謀篇布局、步步為營(yíng)。

華為任正非也說(shuō)過(guò)吃著碗里的，看著鍋里的，想著田里的。

5、強(qiáng)有力的行動(dòng)需要次序、節(jié)奏與兵力的完美配合

（1）次序

先打弱敵，后打強(qiáng)敵。

毛澤東十分強(qiáng)調(diào)避實(shí)就虛，先打弱敵，等條件成熟之后再打強(qiáng)敵。這一軍事謀略貫穿其帶兵打仗始終，如 1934 年 12 月中央紅軍通道會(huì)議時(shí)，毛澤東主張西進(jìn)貴州，攻打力量薄弱的黔軍，甩開(kāi)敵人包圍圈，讓部隊(duì)贏得喘息機(jī)會(huì)。

殲滅有生力量?jī)?yōu)先。

以殲滅敵人有生力量為首要目的，而不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。如解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央主動(dòng)放棄延安，毛澤東強(qiáng)調(diào)我軍打仗不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量，最終實(shí)現(xiàn)了用一個(gè)延安換取全中國(guó)。

（2）節(jié)奏

誘敵深入，等待待機(jī)。

面對(duì)敵人的進(jìn)攻，常采用誘敵深入的策略，讓敵人進(jìn)入我方預(yù)設(shè)的戰(zhàn)場(chǎng)和節(jié)奏。如 1930 年 10 月蔣介石調(diào)集 10 余萬(wàn)兵力對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)第一次 圍剿，毛澤東提出 誘敵深入 的作戰(zhàn)方針，紅軍主力向根據(jù)地中部撤退，尋機(jī)殲滅敵人，最終取得龍岡之戰(zhàn)等勝利，粉碎了國(guó)民黨的第一次 圍剿。

打得贏就打，打不贏就走。

高度重視在運(yùn)動(dòng)中擺脫被動(dòng)、消滅敵人，根據(jù)敵我力量對(duì)比和戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際情況，靈活決定作戰(zhàn)行動(dòng)，不與敵人死打硬拼，保存自己的有生力量，尋找戰(zhàn)機(jī)。

戰(zhàn)略上持久，戰(zhàn)術(shù)上速?zèng)Q。

在戰(zhàn)略層面，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，主張進(jìn)行持久戰(zhàn)，逐步消耗敵人的力量；但在具體的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗中，則強(qiáng)調(diào)速?zèng)Q，以集中優(yōu)勢(shì)兵力，迅速殲滅敵人，避免陷入長(zhǎng)期消耗的不利局面。

（3）兵力

集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅。

這是毛澤東重要的軍事思想之一。在戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的部署方面要集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力，即集中六倍、五倍、四倍，至少也要三倍于敵的兵力，選擇敵人薄弱或孤立的部分，在運(yùn)動(dòng)中予以各個(gè)殲滅。

主力與地方武裝配合。

強(qiáng)調(diào)主力部隊(duì)與地方兵團(tuán)、游擊隊(duì)和民兵的積極活動(dòng)相配合，形成整體的作戰(zhàn)力量。地方武裝在打敵一團(tuán)一營(yíng)一連的時(shí)候，也適用集中兵力各個(gè)殲敵的原則，共同完成作戰(zhàn)任務(wù)，擴(kuò)大作戰(zhàn)效果。

靈活使用兵力。

根據(jù)不同的作戰(zhàn)任務(wù)、戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)和敵我態(tài)勢(shì)等，靈活地調(diào)整和使用兵力，該集中時(shí)集中，該分散時(shí)分散，以達(dá)到最佳的作戰(zhàn)效果。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍以分散兵力打游擊戰(zhàn)為主，以集中兵力打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為輔；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍應(yīng)以集中兵力打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，以分散兵力打游擊戰(zhàn)為輔。

6、最后，強(qiáng)有力的行動(dòng)需要既抓又緊

抓而不緊，等于不抓：毛主席在《黨委會(huì)的工作方法》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)看準(zhǔn)的事情，一旦下決心要抓，就抓得很緊很緊，一抓到底，從不虎頭蛇尾，從不走過(guò)場(chǎng)，這體現(xiàn)了要切實(shí)將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并且要有堅(jiān)定的決心和持續(xù)的執(zhí)行力，不能半途而廢。

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