今天聊點(diǎn)為人處世的心得。
首先,怎么理解標(biāo)題這句話?
并不是要你丟掉做人的道德感,而是別把世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)和人情看得那么重要,別因?yàn)楦星槎璧K了你的理性決策,更不要因?yàn)榻o自己爭(zhēng)取利益得罪人而感到不好意思。
不然,你會(huì)陷入無(wú)盡的精神內(nèi)耗,別人反而過(guò)得瀟灑自在,對(duì)不對(duì)?
生活中我們之所以會(huì)被道德綁架,往往不是因?yàn)閷?duì)方很占理,而是自己的道德標(biāo)準(zhǔn)很高,甚至過(guò)分的高,從而束縛住了你。
但這個(gè)邏輯,其實(shí)是錯(cuò)的。
中國(guó)人從小都是謙卑教育,向來(lái)在給自己爭(zhēng)取利益這種事上扭扭捏捏。我們過(guò)分提倡謙讓的精神,結(jié)果好處都讓人家給占了,到自己這里一口湯都喝不上,完了還給你套上各種道德光環(huán),又是表?yè)P(yáng)又是送錦旗,可除此以外呢?你什么實(shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都沒(méi)有。
比如最近董宇輝這個(gè)事,既然公司一大半利潤(rùn)都是他創(chuàng)造的,他拿股份是理所當(dāng)然的事,結(jié)果鬧了這么大一出雞飛狗跳的。
董宇輝是個(gè)讀書(shū)人,比較謙卑,很多東西不敢說(shuō),不敢要,覺(jué)得老板對(duì)他有知遇之恩,這其實(shí)就是自我道德綁架。他信奉的還是底層出來(lái)那一套,認(rèn)大家長(zhǎng),覺(jué)得和公司是一家人,不分你我,不敢自己獨(dú)挑大梁做大做強(qiáng),哪怕自己已經(jīng)具備這個(gè)實(shí)力,可心里還沒(méi)有準(zhǔn)備好。
而公司高層正是抓住這一點(diǎn),變相PUA他,最后矛盾越鬧越大瞞不住了,才有了這次的直播事故。
道德綁架之所以能屢試不爽,就是因?yàn)樗诳桃鈩冸x你的個(gè)人利益,讓【爭(zhēng)取自己應(yīng)得利益】這件事從合理變成不合理,再疊加上各種道德Buff讓你覺(jué)得越來(lái)越不合理,最終掉進(jìn)設(shè)好的陷阱,把本該屬于自己的利益拱手讓人。
再比如之前高鐵上占座的問(wèn)題,網(wǎng)上吵得天翻地覆,但處理這種事邏輯很簡(jiǎn)單,你買票了,這個(gè)座位就是你的,沒(méi)有買票但想坐這個(gè)座位,那就必須征得買票人的同意。
你不能因?yàn)樽约簬е?個(gè)孩子沒(méi)位置坐,就硬把人家的座位搶了,完了還說(shuō)我弱我有理,你有錢(qián)就該讓著我。
成年人的世界沒(méi)有什么該不該的,一切都講究權(quán)責(zé)對(duì)等,講究一個(gè)公平。只要堅(jiān)守這個(gè)準(zhǔn)則不動(dòng)搖,很多麻煩事都可以迎刃而解。
你沒(méi)有買票,就不該坐這個(gè)座位。你把人家座位占了但是補(bǔ)錢(qián)給對(duì)方,說(shuō)一些好話,這事兒也就這么過(guò)去了。結(jié)果你不但把座位占了,還道德綁架對(duì)方,讓人家像吃了蒼蠅一樣難受,那肯定要和你掰扯掰扯。
反過(guò)來(lái),你如果是被占座的那一方,也不要因?yàn)閷?duì)方帶著2個(gè)孩子,就覺(jué)得自己理應(yīng)讓座。你讓了,是情分,不讓,才是本分,無(wú)論怎么做都不該感到良心上的不安,也不用因?yàn)榫W(wǎng)上鍵盤(pán)俠的口誅筆伐而動(dòng)搖,他們沒(méi)有被搶位置,全部屬于站著說(shuō)話不腰疼。
把這個(gè)思路捋清楚,然后堅(jiān)定不移地貫徹到底,慢慢的,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活煩惱能少一大半。
道德綁架從來(lái)都是弱者的借口,強(qiáng)者都是交換思維,我有什么給你,你能有什么給我,我們價(jià)值交換,一起雙贏。
反而越是自身一無(wú)所有的人,才越會(huì)把道德看得無(wú)比重要,因?yàn)檫@是他們唯一能夠拿得出手的東西。
不信你去看,越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方,越喜歡跟你攀關(guān)系講人情,為什么?因?yàn)橹挥羞@樣才能把事情推動(dòng)下去,這其實(shí)是一種無(wú)奈之下的選擇。
而且大家可以觀察一下,越是窮困地方的人,越喜歡這種道德綁架。
比方老家的窮親戚來(lái)大城市探望你,表面上說(shuō)來(lái)打個(gè)照面看看,實(shí)際上拖家?guī)Э谧∧慵乙粋€(gè)星期,一日三餐都得好好供著。你皺一下眉頭就說(shuō)小時(shí)候沒(méi)虧待你,你穿褲衩的時(shí)候還抱過(guò)你,過(guò)年喝酒的時(shí)候還給過(guò)你紅包。
乍聽(tīng)似乎挺有道理,但越想越不對(duì)勁,怎么小時(shí)候喝過(guò)一次酒的交情,現(xiàn)在就能在你家蹭吃蹭喝蹭住一個(gè)星期,得了便宜還賣乖,反正你里外不是人。
你說(shuō),憋不憋屈?
這就是典型的道德綁架,打著道德的名義,實(shí)際上進(jìn)行著無(wú)限制的索取。而這種現(xiàn)象之所以能成立,是因?yàn)樗诹艘粋€(gè)非常原始脆弱的社會(huì)關(guān)系:
以物易物。
以物易物最大的弊病就在于無(wú)法量化,它沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),全部大一統(tǒng)和稀泥。我?guī)湍懔四憔鸵獛臀遥静还芪規(guī)湍銕土硕嗌?,價(jià)值幾何,難度怎樣。
這就給道德綁架提供了生存的土壤。
可是這種關(guān)系非常脆弱,根本經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。別看今天你借我兩個(gè)雞蛋,明天我給你帶點(diǎn)蔬菜,這種蠅頭小利的交換不會(huì)產(chǎn)生什么利益糾紛,因?yàn)槎际桥e手之勞??梢坏┯龅絺€(gè)什么大事情,比方你家要買新房找親戚借200萬(wàn),你看人家還會(huì)不會(huì)像以前那樣滿口答應(yīng)。
能借給你200萬(wàn)的情況,只可能有一個(gè)前提,那就是你對(duì)人家有過(guò)重大恩情,讓人家覺(jué)得你值得他借給你這么多錢(qián),你看底層邏輯依然是等價(jià)交換。
用道德和感情來(lái)維系的關(guān)系都是脆弱的,你覺(jué)得溫馨穩(wěn)定那只是因?yàn)槟氵€沒(méi)有遇到足以讓你動(dòng)搖的重大事件而已。只有利益的等價(jià)交換才能換來(lái)牢不可破的關(guān)系。什么感情都是暫時(shí)的,唯有生存才是永恒的。
像我自己,除了讀書(shū)時(shí)候幾個(gè)玩的好的朋友一直有聯(lián)系以外,走上社會(huì)以后我都不會(huì)和人走得特別近,尤其是工作上認(rèn)識(shí)的人。
因?yàn)槲抑?,我們是因?yàn)闀簳r(shí)的共同利益而走到一起,一旦我們之間的感情太深,未來(lái)遇到利益矛盾的時(shí)候就容易陷入決策兩難的境地。
到時(shí)候我若有把柄在對(duì)方手上,一旦遇到不懷好意的人,就特別容易道德綁架我,PUA我,甚至陷害我,所以為了避免未來(lái)這種情況出現(xiàn),在一開(kāi)始我就要把這種可能性掐死在搖籃里。
雖然在外人眼里有時(shí)候我有點(diǎn)不近人情,上一秒還和人熱絡(luò)聊天,下一秒就因?yàn)橐粋€(gè)什么事情沒(méi)做好而臉色大變,甚至翻臉不認(rèn)人,但這并不妨礙我在工作中如魚(yú)得水。
因?yàn)榇蠹叶贾牢覍?duì)事不對(duì)人,我追求的是與大家一起共贏,一起賺錢(qián),崇尚的是我好了也會(huì)帶著你一起好。
除此之外,你的心情怎么樣,感受如何,我沒(méi)那么關(guān)心,也不需要去關(guān)心。
一開(kāi)始就把利害關(guān)系擺明白,反而容易把事情做成。一開(kāi)始講情義,講道德,最后萬(wàn)一翻臉了,對(duì)方反過(guò)來(lái)拿道德標(biāo)桿來(lái)束縛你,你就是啞巴吃黃連。
所以說(shuō),把丑話說(shuō)在前頭才是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
無(wú)論是人情交往,工作創(chuàng)業(yè),合伙做生意,都不要摻雜太多道德因素在里面,即使是有,也是要建立在大家權(quán)責(zé)對(duì)等,公平分賬的前提之上。你一開(kāi)始的冷漠無(wú)情,反而能幫你捋清楚問(wèn)題的關(guān)鍵,避免了后期各種和稀泥的風(fēng)險(xiǎn)。
不想被道德綁架,唯一有效的做法,是一開(kāi)始就不要讓對(duì)方有這個(gè)機(jī)會(huì)。寧可自己道德感低一些,但你該給的利益給到位了,該提的要求提清楚了,說(shuō)話難聽(tīng)點(diǎn),面子上掛不住,其實(shí)都無(wú)傷大雅。
畢竟,面子才值幾個(gè)錢(qián)?為了面子把實(shí)打?qū)嵉睦娼o搭進(jìn)去了,你才會(huì)真的后悔。一個(gè)人一旦清楚自己想要什么,愿意舍棄什么,任何虛偽的道德都無(wú)法綁架他。
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