最近看了兩本關(guān)于心流的書《心流+發(fā)現(xiàn)心流》，而促使我去深入去翻查和體悟的根因，主要還是自己最近心流的狀態(tài)頻繁發(fā)生，想找到背后的道理，看完之后，發(fā)現(xiàn)自己是真的讀晚了，原來大師已經(jīng)給總結(jié)的明明白白了，且還告知了促使心流的產(chǎn)生的方法，這次就給大家分享出來。
書中的作者米哈爾是這樣概括心流特征：
注意力。他說：體驗(yàn)過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。
目標(biāo)。那目標(biāo)是什么不要緊，關(guān)鍵是要發(fā)自內(nèi)心的想追逐，且那目標(biāo)可以促使他將一切的注意力都集中于此。
即時(shí)回饋。它能讓我們知道我們當(dāng)下做得究竟是好，還是不好，且每一步達(dá)成之后，可以判斷自己是否有所改進(jìn)。尤其比如攀巖，跳傘這樣的極限運(yùn)動(dòng)。
排除干擾。因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。內(nèi)心極度的平和，但是大腦仍在高速轉(zhuǎn)動(dòng)，且這些念頭都是井井有條，像一直軍隊(duì)高度紀(jì)律的去完成任務(wù)。
達(dá)到了忘我的狀態(tài)。時(shí)間凝固渾然不覺，外部的噪聲和干擾等都很難打斷當(dāng)前手頭上的事情。
看完這些定義之后，我越發(fā)確信，我當(dāng)前所感受到的真實(shí)狀態(tài)，就是書本上所說的心流狀態(tài)了。這本書除了心流以外，還連帶出來了另外兩個(gè)核心關(guān)鍵詞，一個(gè)是幸福感，另外一個(gè)是精神熵。我認(rèn)為他們之間是有關(guān)系的。
心流是指人們?cè)趯Ｗ⒛承┦聞?wù)之后，忘記時(shí)間的存在，不受任何其他外界事務(wù)干擾的狀態(tài)，它是一種狀態(tài)。
幸福感是指人內(nèi)心的一種感受，能量感，滿足感，是一種很正向的東西，馬斯洛的需求層次理論也涵蓋了不同層次的幸福感，最低層級(jí)的就是基礎(chǔ)的生理需求的幸福，衣食住行，最高層級(jí)的就是自我實(shí)現(xiàn)的需求，是指?jìng)€(gè)體對(duì)于個(gè)人潛力的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，是站在更大舞臺(tái)層面獲得的幸福感。
最后是精神熵，熵是一個(gè)物理學(xué)概念，是指一個(gè)系統(tǒng)中的無序狀態(tài)，而精神熵也就是我們精神里面的無序，內(nèi)心的秩序被打破，這些正是干擾我們獲得心流狀態(tài)最重要的影響因素。
其中幸福感這個(gè)概念可以說是一個(gè)非常重要的人生關(guān)鍵詞，每個(gè)人活著都逃不過哲學(xué)的三個(gè)追問我是誰，我從哪里來，我到去哪里，而任何具象的回答，我覺得都可能只是在某一瞬間的想法，過段時(shí)間，隨著自己人生閱歷的豐富和使命的探尋，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)，但是我覺得任何差異化的目標(biāo)也好，使命也好，大家都是殊途同歸，就是追求自己內(nèi)心的秩序，滿足感和幸福感，只是每個(gè)人追求幸福的路徑不一樣，有人是追求事業(yè)有成，有人是最求家庭和睦，有人是追求平安健康，這些無分貴賤。
所以歸納為人活著就是為了追求自身體驗(yàn)的幸福感，這個(gè)應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的普適性的道理了。所以綜上所訴，我自己也提煉了一個(gè)書本上沒有的公式出來:
這個(gè)和我們工作中的另外一個(gè)公式也挺像的。
但是我認(rèn)為幸福感的公式，這個(gè)是最底層的東西，因?yàn)榭?jī)效也只是人外在行為結(jié)果的表現(xiàn)，研究人的外在行為表現(xiàn)，本質(zhì)還得是研究人的心理狀態(tài)，所以我就三部分來講講我的理解，如何高效建立心流狀態(tài)，減少精神負(fù)熵，以及心流的使用。
Part1.如何激發(fā)心流狀態(tài)？
1、自得其樂的性格：這個(gè)本身還是有一點(diǎn)天賦使然的，最好本身就有自得其樂的性格，有很強(qiáng)的逆熵和樂天情緒，能把很多壓力轉(zhuǎn)化掉，注意是轉(zhuǎn)化掉，而不是積壓下來，在任何不利的環(huán)境中都還能找到快樂的源泉。
2、明確目標(biāo)快速反饋：是做任何事情的時(shí)候，有明確的目標(biāo)，且快速拿到反饋，注意是快速，需要立即反應(yīng)這種，所以像一些競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)，籃球，足球等，都需要你立馬反饋，不然你就會(huì)被對(duì)手掀翻，也進(jìn)而倒逼你快速進(jìn)入心流狀態(tài)。
3、內(nèi)心平和減少干擾：最好是處于一個(gè)外界環(huán)境干擾較少的境地，這樣人會(huì)更加容易投入和專注，但是這個(gè)其實(shí)影響較小的，有則更好，無也沒關(guān)系。
4、匹配與自身相符的挑戰(zhàn)：當(dāng)前從事的事務(wù)，所具有的挑戰(zhàn)性和自身能力相對(duì)匹配，自己從事的事情挑戰(zhàn)度越低的，越容易覺得無聊，挑戰(zhàn)太高又會(huì)焦慮和無力感，所以要找和自己當(dāng)前段位吻合的任務(wù)來做，且最好是任務(wù)的復(fù)雜度隨著自己技能進(jìn)階，一起提升，因?yàn)樵綇?fù)雜的事務(wù)，需要投入的專注度越高，也就越能激發(fā)起心流的狀態(tài)，這種心流狀態(tài)的體驗(yàn)感也就更高階。
其中這一項(xiàng)練就起來也是最難的，因?yàn)槿藗兇蟛糠謺r(shí)候回卡在兩個(gè)點(diǎn)位上就放棄了，第一個(gè)是A②階段很快技能超越了當(dāng)前的任務(wù)難度，覺得無聊厭煩沒有意思，第二個(gè)是A③階段始終無法突破技能的提升，卡死在焦慮的狀態(tài)，最后抵不過內(nèi)耗，產(chǎn)生了放棄。
厭倦和焦慮都屬于消極的體驗(yàn)，羅小昊有充分的動(dòng)機(jī)想回到心流。他該怎么辦？從圖中我們可以看出，如果他在厭倦（A②）的位置，要回到心流只有一個(gè)選擇：加強(qiáng)挑戰(zhàn)（他當(dāng)然還有一個(gè)選擇：放棄打網(wǎng)球，那么圖形中的A干脆就消失了）。他確立一個(gè)跟技巧難度相當(dāng)?shù)男履繕?biāo)——例如擊敗一個(gè)技巧比他厲害一點(diǎn)兒的對(duì)手——就能進(jìn)入心流（A④）。
如果羅小昊感到的是焦慮（A③），回到心流就需要加強(qiáng)技巧。理論上，他也可以降低挑戰(zhàn)的難度，回到一開始時(shí)的心流（A①），但實(shí)際上，一個(gè)人知道存在挑戰(zhàn)以后，是很難全然置之不顧的。圖形中的A①與A④都代表羅小昊正處于心流狀態(tài)。雖然兩者都能帶來樂趣，但A④的情況遠(yuǎn)比A①復(fù)雜，它不但是更大的挑戰(zhàn)，而且對(duì)打球者的技巧要求也更嚴(yán)格。
所以其實(shí)發(fā)生心流并不難，任何一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，哪怕就是一個(gè)簡(jiǎn)單的體能活動(dòng)，按照以下下步驟也能激發(fā)狀態(tài)，找到幸福感：
（1）確立一個(gè)總目標(biāo)，并盡可能包含多個(gè)實(shí)際可行的子目標(biāo)；
（2）找出評(píng)估目標(biāo)進(jìn)度的方法；
（3）保持精神集中于所做的事情上，并且對(duì)活動(dòng)涉及的挑戰(zhàn)進(jìn)行越來越精細(xì)的區(qū)分；
（4）培養(yǎng)隨機(jī)應(yīng)變所需的技巧；
（5）在活動(dòng)變得令人厭倦時(shí)，隨時(shí)提高挑戰(zhàn)的難度。
這個(gè)和稻盛和夫老先生的六項(xiàng)精進(jìn)，也很相似，把心注入到工作中，注入到當(dāng)前手頭上的事情，其實(shí)也有異曲同工之妙。
1.付出不亞于任何人的努力：努力鉆研，比誰都刻苦，而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。有閑工夫發(fā)牢騷，不如前進(jìn)一步，哪怕只是一寸，也要努力向上提升。
2.要謙虛，不要驕傲：謙受益是中國的古話，意思是謙虛之心能喚來幸福，還能凈化靈魂。
3.要每天反省：每天檢點(diǎn)自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止，自我反省，有錯(cuò)即改。
4.活著，就要感謝：活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相報(bào)。
5.積善行，思利他：積善之家，必有余慶。行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人。
6.忘卻感性的煩惱：不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊悔。
其實(shí)這么看到六項(xiàng)精進(jìn)，也就是稻盛老先生獲取心流的方式了，所以無論是米哈爾還是稻盛老先生，杰出的人最后觀點(diǎn)也都是出奇的一致。
Part2.關(guān)于如何減少精神熵的問題？
書中其實(shí)沒有過多去說，但是我總結(jié)下來，就是對(duì)抗無序。
1、解決內(nèi)在的問題，我覺得就是要定期整頓思維，化無序變成有序，冥想，打坐，讓內(nèi)心獲得平靜。如果有實(shí)在想不通的事情，或者當(dāng)下自身能力范圍內(nèi)解不開的結(jié)，那就學(xué)會(huì)放下，讓子彈飛一會(huì)，因?yàn)殡S時(shí)時(shí)間的流逝和閱歷的成長，有些問題可能都不是問題了，干嘛要亟待去處理他。
2、解決外在的問題，扼殺潛在沖突，與人展開愉悅溝通，注重自己的人際關(guān)系，大部分的精神熵其實(shí)我覺得大部分都是來自人際關(guān)系的，法國哲學(xué)家薩特曾提出觀點(diǎn)他人即地獄，他主要是想表達(dá)每個(gè)人都試圖將自己的意志強(qiáng)加給對(duì)方，而對(duì)方也會(huì)做出同樣的嘗試，這種相互的壓迫和限制，使得每個(gè)人都成為了對(duì)方的地獄。所以更多的時(shí)候我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的獨(dú)立性和自由，同時(shí)也需要保持自己的獨(dú)立性和自由。這樣自然心境就能豁然開朗。
3、享受感官，享受思維之美，專注自己六感的體驗(yàn)，眼耳鼻舌身意，這些都是我們連接世界的橋梁，加大自己的洞察力，越專注當(dāng)前的事情，越不容易亂想，下鉆進(jìn)去體驗(yàn)，無限小就是無限大。
原來在上海呆了六年，混沌學(xué)園的李善友教授轉(zhuǎn)述了一個(gè)小故事給我們畢業(yè)生，講的是一位老和尚開悟前和開悟后的差異：
一個(gè)得道的老和尚帶著一個(gè)小和尚修行。
小和尚問老和尚：師傅，你像我這般年紀(jì)的時(shí)候，每天做什么呢？
老和尚說：挑水、劈柴、做飯。
那你得道開悟之后做什么呢？小和尚又問。
老和尚一臉平靜：挑水、劈柴、做飯。
這么說來，得道和沒有得道沒什么區(qū)別啊。
完全不同。得道之前，挑水的時(shí)候想著劈柴，劈柴的時(shí)候想著做飯?，F(xiàn)在挑水就想挑水的事情，劈柴就想劈柴的事情。
Part3.心流的使用
我們?nèi)硕潭痰囊簧?，也?.7萬多天，65萬多個(gè)小時(shí)，每天8小時(shí)工作，8小時(shí)生活，8小時(shí)睡覺。
假設(shè)一個(gè)人的平均壽命為75歲（這只是一個(gè)常見的假設(shè)，實(shí)際壽命可能更長或更短），并且一年有365.25天（考慮到閏年的因素），那么：
75年 = 75 × 365.25 = 27,393.75天
再考慮到每天有24小時(shí)，那么：
27,393.75天 = 27,393.75 × 24 = 657,450小時(shí)
對(duì)于部分人來來說，平時(shí)做的很多事情，本身自覺都沒有什么價(jià)值，只是不得不做。尤其對(duì)于工作來說，覺得上班和上墳一個(gè)樣——他們與工作疏離，消耗著自己的精神能量。對(duì)不少人而言，空閑時(shí)間同樣是一種浪費(fèi)；通常休閑有助于工作后的放松，但這段時(shí)間往往只是被動(dòng)地吸收資訊，沒有運(yùn)用任何技巧去開發(fā)新行動(dòng)的契機(jī)，結(jié)果生活只是由一連串無聊而焦慮的感受所組成，個(gè)人全無控制力。所以我真的希望大家好好利用自己的時(shí)間，好好體悟和感受每一個(gè)當(dāng)下，這真的會(huì)讓自己獲得掌控力和力量感。
書中提到，自成目標(biāo)的體驗(yàn)也就是心流，它能把生命歷程提升到不同的層次。疏離變成了介入；樂趣取代了無聊；無力感也變成了控制感；精神能量會(huì)投注于加強(qiáng)自我，不再浪費(fèi)于外在目標(biāo)上。體驗(yàn)若能自動(dòng)自發(fā)地產(chǎn)生報(bào)酬，現(xiàn)在的生命當(dāng)然有意義，不需要再受制于將來可能出現(xiàn)的報(bào)償。
同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題，就是心流確實(shí)也有兩面性，說好聽點(diǎn)的名詞叫心流，說不好聽點(diǎn)叫上癮，物極必反，任何一種事情投入過度了都會(huì)戕害本體自身，所以這邊給出的辦法是，一是如果總是要上癮的何不選擇好對(duì)自己有長期價(jià)值的興趣點(diǎn)去探索去上癮，二是發(fā)展自己多維度的興趣，鍛煉自己可以瞬時(shí)自由從一種任務(wù)切換至另外一種任務(wù)的操控感，三是設(shè)置外部看護(hù)人，如果發(fā)現(xiàn)你心流狀態(tài)過度的時(shí)候，可以適時(shí)來進(jìn)行提醒。
在寫最后，臨在當(dāng)下，靜待花開，心流這個(gè)神奇的東西，它在我們生活中無處不在，人生的樂趣可能就是在有限的時(shí)空當(dāng)中，如何獲取最大程度的心流狀態(tài)吧。
看完覺得寫得好的，不防打賞一元，以支持藍(lán)海情報(bào)網(wǎng)揭秘更多好的項(xiàng)目。
標(biāo)簽： 狀態(tài) 自己的 挑戰(zhàn) 隨筆
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