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中國(guó)營(yíng)銷大變天,《超級(jí)符號(hào)原理》給我的啟示

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中國(guó)營(yíng)銷大變天,《超級(jí)符號(hào)原理》給我的啟示

在中國(guó)做營(yíng)銷,都聽過(guò)「華與華」吧!?

《超級(jí)符號(hào)原理》這本書是「華與華」的創(chuàng)始人華杉/華楠于2019年出版的一本關(guān)于營(yíng)銷的書籍,距今已經(jīng)過(guò)去5年,下面這本;

中國(guó)營(yíng)銷大變天,《超級(jí)符號(hào)原理》給我的啟示

雖然在過(guò)去的5年中,中國(guó)的營(yíng)銷環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化:

產(chǎn)品內(nèi)容化,渠道粉塵化,工具數(shù)字化…..

但是書中的一些方法論在指導(dǎo)今天的營(yíng)銷上,比如內(nèi)容種草、產(chǎn)品投流等,也是有參考意義的;

本文會(huì)就書中的4大理論做出通俗的解釋,讓你能夠快速的了解華與華的核心思維;

同時(shí)會(huì)對(duì)比書中理論和國(guó)外經(jīng)典營(yíng)銷方法論,嘗試闡述其創(chuàng)新性,

也會(huì)展示書中理論在如今中國(guó)營(yíng)銷環(huán)境的具體應(yīng)用案例,讓你能夠?qū)嵅賬!

01 文化母體

《超級(jí)符號(hào)原理》這本書的4點(diǎn)理論:文化母體、購(gòu)買理由,超級(jí)符號(hào)和貨架思維;

1.1 理論一:文化母體

書中并沒有對(duì)文化母體給出一個(gè)明確的系統(tǒng)性定義,但是從其零星的概念和特征中,我歸納了一下:

文化母體是一種文化現(xiàn)象。

這種文化現(xiàn)象會(huì)以特定的儀式和符號(hào)體現(xiàn),人是這種文化現(xiàn)象的執(zhí)行人,商家是母體道具的生產(chǎn)營(yíng)銷執(zhí)行人,消費(fèi)者是母體道具的購(gòu)買體驗(yàn)執(zhí)行人;

比如春節(jié),它就是一個(gè)典型的文化母體。

春節(jié)作出華夏文明最重要的節(jié)日,在春節(jié)這一文化現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)候,人們就會(huì)貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、拜年等,這些行為年復(fù)一年地循環(huán)。

在這個(gè)文化母體中,守歲,拜年是其儀式,鞭炮,春聯(lián)是其表現(xiàn)符號(hào),也是母體道具,商家生產(chǎn)營(yíng)銷這些道具,消費(fèi)者購(gòu)買消費(fèi);

1.2 文化母體這一概念的創(chuàng)新性

在經(jīng)典營(yíng)銷理論中,重點(diǎn)通常放在產(chǎn)品特性、市場(chǎng)細(xì)分和消費(fèi)者需求分析上,而文化母體這一概念則引入了更深層次的文化視角。

經(jīng)典營(yíng)銷理論,更多關(guān)注的是功能性和情感性利益,而文化母體則強(qiáng)調(diào)品牌與消費(fèi)者之間的文化共鳴,通過(guò)借用消費(fèi)者熟悉的文化符號(hào)和故事,品牌能夠在更深層次上與消費(fèi)者建立聯(lián)系。

1.3 營(yíng)銷案例:可口可樂與圣誕節(jié)

一個(gè)經(jīng)典的利用文化母體的案例是可口可樂與圣誕節(jié)的關(guān)系。

可口可樂公司在20世紀(jì)30年代開始的一系列廣告活動(dòng)中,塑造了一個(gè)身穿紅色服裝、體型豐滿、笑容可掬的圣誕老人形象。

中國(guó)營(yíng)銷大變天,《超級(jí)符號(hào)原理》給我的啟示

這一形象與西方傳統(tǒng)的圣誕文化元素緊密結(jié)合,成為了圣誕節(jié)的象征之一。雖然圣誕老人形象在可口可樂的廣告之前已經(jīng)存在,但可口可樂通過(guò)持續(xù)的廣告推廣和視覺強(qiáng)化,使得這一形象與其品牌緊密聯(lián)系在一起。

通過(guò)這種方式,可口可樂成功地將圣誕老人這一文化母體融入其品牌形象中,使得可口可樂在圣誕節(jié)期間成為了一種節(jié)日飲品的象征。這不僅強(qiáng)化了品牌的文化認(rèn)同感,還增加了品牌的情感價(jià)值和市場(chǎng)影響力。

所以如果讓產(chǎn)品在文化母體中充當(dāng)一個(gè)道具,當(dāng)母體發(fā)生,購(gòu)買必將發(fā)生,品牌就會(huì)閃光;

02 購(gòu)買理由

2.1 購(gòu)買理由

書中:購(gòu)買理由指的是消費(fèi)者為什么要購(gòu)買某個(gè)產(chǎn)品或服務(wù),購(gòu)買是由購(gòu)買理由驅(qū)動(dòng)的,不是由需求驅(qū)動(dòng)的,消費(fèi)者購(gòu)買的不是產(chǎn)品,是購(gòu)買理由。

我認(rèn)為,書中對(duì)于購(gòu)買理由的解釋過(guò)于極端,作者在刻意的進(jìn)行理論創(chuàng)新;

我試著把經(jīng)典營(yíng)銷理論中的需求和購(gòu)買理由進(jìn)行融合:

舉個(gè)例子,

想象一下,你在超市里想買一瓶飲料。

購(gòu)買理由可能是你渴了(功能性需求),也可能是因?yàn)檫@瓶飲料是某個(gè)明星代言的,你很喜歡這個(gè)明星(情感性需求),或者是因?yàn)檫@瓶飲料的包裝特別好看,讓你覺得很酷(審美需求)。

但是,把購(gòu)買理由和文化母體相結(jié)合,是其理論創(chuàng)新之處;

書中:購(gòu)買理由是喚醒執(zhí)行人身上的母體活動(dòng),即在電光火石之間喚醒母體,表達(dá)品類,給出價(jià)值。

購(gòu)買理由要來(lái)自文化母體;

2.2 營(yíng)銷案例

比如:

今年過(guò)節(jié)不收禮,收禮只收腦白金:把購(gòu)買理由和過(guò)節(jié)送禮這個(gè)文化母體相結(jié)合;

蒙牛:自然力量,自然好:把中國(guó)人追求原生態(tài)這個(gè)文化母體融入品牌的宣傳中;

湯達(dá)人,一口好湯,一口好面:把中國(guó)人認(rèn)為湯養(yǎng)人這個(gè)文化母體融入產(chǎn)品宣傳中;

而生產(chǎn)這些廣泛流傳的廣告語(yǔ),就涉及到了書中的第三個(gè)理論超級(jí)符號(hào);

03 超級(jí)符號(hào)

3.1 超級(jí)符號(hào)

前文講到,符號(hào)是文化母體的表現(xiàn)形式,所以超級(jí)符號(hào)來(lái)源文化母體,是改造之后的傳統(tǒng)符號(hào);

超級(jí)符號(hào)是能夠在消費(fèi)者心中迅速引發(fā)特定聯(lián)想的視覺或語(yǔ)言符號(hào)。這些符號(hào)通常簡(jiǎn)單、易記,并且能夠在短時(shí)間內(nèi)傳達(dá)品牌的核心價(jià)值或信息。

注意,這里的超級(jí)符號(hào)不僅僅指的是視覺超級(jí)符號(hào),上文中的廣泛流傳的廣告語(yǔ)也是超級(jí)符號(hào);

3.2 營(yíng)銷案例:麥當(dāng)勞的金色拱門(Golden Arches)

麥當(dāng)勞的金色拱門M是一個(gè)經(jīng)典的超級(jí)符號(hào)。

中國(guó)營(yíng)銷大變天,《超級(jí)符號(hào)原理》給我的啟示

這個(gè)符號(hào)簡(jiǎn)單而獨(dú)特,幾乎全球消費(fèi)者都能一眼認(rèn)出,并立刻聯(lián)想到麥當(dāng)勞。金色拱門不僅僅是麥當(dāng)勞的標(biāo)志,它還承載了品牌的諸多聯(lián)想,如快餐、家庭友好、方便快捷等。

這種符號(hào)的力量在于,無(wú)論在哪里看到這個(gè)M,消費(fèi)者都會(huì)立即想到麥當(dāng)勞及其產(chǎn)品,這就是超級(jí)符號(hào)在品牌營(yíng)銷中的強(qiáng)大作用。

營(yíng)銷案例:王老吉廣告語(yǔ)怕上火 喝王老吉

上火是一個(gè)在中國(guó)文化中廣為人知的概念,與傳統(tǒng)中醫(yī)理論有關(guān)。中國(guó)人對(duì)這個(gè)詞的認(rèn)知就是一種特有的文化現(xiàn)象,這個(gè)就是文化母體;

廣告語(yǔ)中的上火一詞從母體中來(lái),通過(guò)使用這個(gè)概念,廣告語(yǔ)與消費(fèi)者的日常生活和文化背景產(chǎn)生共鳴,使品牌更具親和力和相關(guān)性。

這句廣告語(yǔ)簡(jiǎn)短且直截了當(dāng),易于記憶和傳播。它通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達(dá)了品牌的核心功能和價(jià)值主張,即王老吉能夠幫助消費(fèi)者預(yù)防上火。

通過(guò)這些方式,怕上火,喝王老吉成為了一個(gè)有效的超級(jí)符號(hào),在消費(fèi)者心中建立了強(qiáng)烈的品牌認(rèn)知和情感聯(lián)結(jié),使得王老吉在市場(chǎng)上具有獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

所以:

我們的工作是尋找文化母體,描述文化母體,依據(jù)文化母體和產(chǎn)品的關(guān)系得出購(gòu)買理由。在文化母體的符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)中尋找傳統(tǒng)符號(hào),再根據(jù)購(gòu)買理由。對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行改造,就得到了超級(jí)符號(hào)。

04 貨架思維

4.1 貨架思維

貨架思維是本書中的最后一個(gè)理論模型 ;

商品或品牌的信息,和消費(fèi)者發(fā)生溝通的地方,都稱之為貨架;而種草內(nèi)容,廣告都稱之為貨架上的產(chǎn)品;

貨架思維本質(zhì)是一種競(jìng)爭(zhēng)思維,是對(duì)消費(fèi)者注意力的爭(zhēng)奪,讓消費(fèi)者首先注意到我們的產(chǎn)品;

如何應(yīng)用這個(gè)思維?

產(chǎn)品在眾多的貨架中,需要做到第一眼被看見,被看見的同時(shí)被理解;

而要做到上述,需要我們表達(dá)的內(nèi)容要超級(jí)符號(hào)化;

你看,call back了~!

所以,在重復(fù)一下這句話:

我們的工作是尋找文化母體,描述文化母體,依據(jù)文化母體和產(chǎn)品的關(guān)系得出購(gòu)買理由。在文化母體的符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)中尋找傳統(tǒng)符號(hào),再根據(jù)購(gòu)買理由。對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行改造,就得到了超級(jí)符號(hào)。

4.2 營(yíng)銷案例:立頓茶

立頓茶以其鮮明的黃色包裝在貨架上非常顯眼。包裝上突出其產(chǎn)品的健康益處、天然成分或特殊工藝(如低溫萃?。@些信息直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買選擇。

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同時(shí),立頓通過(guò)一致的品牌標(biāo)識(shí)和口號(hào)(如立頓,讓生活更美好)不斷強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的認(rèn)知和情感聯(lián)系。

通過(guò)貨架思維,立頓在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中成功地建立了強(qiáng)大的品牌形象和市場(chǎng)地位,使其產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中具有高度的可見性和吸引力。

05 最后的話

《超級(jí)符號(hào)原理》這本書提出了一些獨(dú)特的觀點(diǎn)和方法,雖然其中的某些概念與經(jīng)典營(yíng)銷學(xué)中的理論有重疊之處,但它們?cè)趹?yīng)用和整合的方式上具有一定的原創(chuàng)性。

尤其是文化母體概念的提出,從更深層次—文化的角度解釋了影響消費(fèi)者注意力和購(gòu)買決策的原因;

在如何通過(guò)視覺和符號(hào)與消費(fèi)者建立深層次聯(lián)系方面。它提供了一種獨(dú)特的視角,幫助品牌在信息過(guò)載的時(shí)代有效地傳達(dá)信息并建立持久的品牌印象。

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