引言
近日，不少帶有貓meme符號的席卷短視頻，這在企業(yè)高管紛紛下場做IP、充當(dāng)各類導(dǎo)師的嚴(yán)肅場合中，似乎顯得格格不入，但它們卻成為最受年輕人歡迎的熒幕新寵。
如今，社交媒體呈現(xiàn)了一個明顯的趨勢：一切引發(fā)廣泛討論的事件，無論正面負(fù)面，最后都可以變成「?！雇嫫饋怼?/p>
貓meme短視頻的誕生，可以說是毫無邏輯，大部分都會標(biāo)上為了沖10萬+、求點個贊吧，老板會扣我工資等不夠嚴(yán)肅的彈幕文字。
但正是這種充滿后現(xiàn)代感的符號，擊中了很多觀眾的情緒痛點。
畢竟，沒有人會對小動物產(chǎn)生反感。哪怕短視頻再low、再無聊，人們出于對小貓小羊人設(shè)的喜愛，也會順手點個贊，讓平日的壓力得以釋放。
從中可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代年輕人正在習(xí)慣以戲謔、娛樂、解構(gòu)的態(tài)度應(yīng)對社會熱點事件。理論上，社交媒體可以讓萬物皆可成梗，只有不斷造梗、玩梗，才是一個活躍的Social人應(yīng)有的才華與姿態(tài)。
那么，像貓meme這樣瘋傳的話題與符號，有多少種不同的類型呢？
我在一篇知乎文章中找到了答案。
這篇文章從專業(yè)學(xué)術(shù)視角，詳細(xì)探討了這一流行文化現(xiàn)象，并對各種梗的類型做出了細(xì)致的盤點，希望能幫你啟發(fā)創(chuàng)作靈感，建議轉(zhuǎn)發(fā)或收藏。
原文作者為烏合之野@知乎，她是四川師范大學(xué)文藝美學(xué)博士，也是澎湃思想市場專欄作者、四川省電影家協(xié)會會員、四川省文藝評論家協(xié)會會員。
以下是全文內(nèi)容，已取得授權(quán)轉(zhuǎn)載（有刪減）：
我認(rèn)為，從互文性研究來看，萬物皆可為梗，可能是一種比較簡約的表達(dá)方式。在很大程度上，梗更像是合集稱呼，而不是某個類型稱呼。
1、梗典：萬物凝縮而成
和梗有關(guān)的圖文內(nèi)容遍布所有文學(xué)領(lǐng)域，其中最主要的是生產(chǎn)、流通和評價領(lǐng)域.而隨著時代的不斷變化，不同領(lǐng)域又隨著媒介的更迭而出現(xiàn)了更多的可能性。
譬如在古代詩文里，用梗也很頻繁，但他們并不這么叫，而是稱之為用典。也正是因為在大量的互相用典的過程中，那些凝聚了文明的集體無意識的部分，逐漸沉淀為一個民族的基因符碼，從一兩個文字里散發(fā)出更為豐韻的意境。
當(dāng)人們談起娥時，會想起嫦娥奔月的美好傳說，也會想到娥皇女英的愛情故事；在漫長的文學(xué)作品里，還有瀟湘妃子以淚償情的林黛玉、喊出我本是美嬌娥的程蝶衣等人物也漸次進(jìn)入視線。
用一句現(xiàn)在的流行語來說，那正是萬物皆可成梗。這些?？逃≈拿鱾鞒械挠浱?，或會在使用中逐漸磨蝕，也或會擁有更強(qiáng)大的生命力。
2、圖：一切景語皆情語
說到互聯(lián)網(wǎng)語境下的圖，大部分朋友可能會想到的就是表情包，但其實表情包的內(nèi)涵是非常豐富的。
細(xì)細(xì)說來，至少包括——
等諸多方面。
從影視作品里衍生出現(xiàn)的圖，就有名場面（作品里的高光時刻）、動態(tài)特效（那些易于傳播的機(jī)靈效果）、貼紙（為作品質(zhì)量而奉獻(xiàn)顏藝的演員藝術(shù)家）等膾炙人口的類型。
比如演員吳京老師在《老師，好》中的貼紙表情，他身著中國的綠色運(yùn)動套裝經(jīng)過，在2021年成為年度表情包代表，無數(shù)網(wǎng)友為之傳播推廣。
2、文：人情練達(dá)即文章
互聯(lián)網(wǎng)語境下的文，那就更多了。
互聯(lián)網(wǎng)文化方興未艾，圍繞文出現(xiàn)的各種梗也是風(fēng)生水起，如果要仔細(xì)甄別，那至少包括以下類型：
等諸多子類型。
這些叫法沒有被分開討論，于是網(wǎng)民朋友就一股腦就稱其為梗了。
要仔細(xì)分開來看，很多表情包、網(wǎng)絡(luò)熱詞榜單都應(yīng)該做出更為細(xì)致的劃分。
比如，YYDS其實是符號縮寫，和U1S1、jojo、GGMM等詞一樣； 《咬文嚼字》選的百年未有之大變局、碳達(dá)峰碳中和，屬于正諭； 搜狗選出的表情包紅眼特效屬于動態(tài)特效； 覺醒年代屬于話題，一般會帶##字； 傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)和我看不懂，但我大受震撼屬于用典； XXX，你媽喊你回家吃飯（還包括凡客體、三國殺體、我為自己代言等），屬于可填充句式； 暴走漫畫四格漫畫屬于梗圖； 雞年大吉吧和勇敢牛牛都屬于俚語； 破防和前方高能就屬于彈幕；
這么多體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新精神的詞語，如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，如果都硬要塞到流行語里也不是不行，但年度榜單只湊10個，確實是太少了。
魯迅先生說我們有十景病，倒不是虛言（此處是用典）。
這是娛樂化解構(gòu)嗎？真的消解了嚴(yán)肅性嗎？好像是這樣的，但我覺得未必。
我以為，這是一種互聯(lián)網(wǎng)語境下的日常表達(dá)，它們從互聯(lián)網(wǎng)誕生開始就存在，然后隨著網(wǎng)民數(shù)量的不斷攀升而擁有了更多的可能性，最后都被歸到了梗這個說法里。
萬物當(dāng)然可以成梗，梗意味著可以在單位長度里表達(dá)更多信息的字段。這些信息要傳播，傳播就要壓縮表達(dá)單位長度。
按照香農(nóng)（Shannon）的傳播通信說法，語言在傳播的過程中必然出現(xiàn)信息丟失、變異、泛化等結(jié)果，如是而已。說萬物皆可成梗是后現(xiàn)代（postmodern）也不是不對，但我以為它本質(zhì)上是一種互文易位（transposition）。
3、互文：世間皆有聯(lián)系
就算不談互聯(lián)網(wǎng)，回到以紙張作為媒介的討論環(huán)境里，我們也能看到大量的萬物皆可為梗的說法，但他們一般不稱作梗，而稱作互文性（intertualite）。
這些互文內(nèi)部的很多更精確的表達(dá)也并不簡單：
（1）創(chuàng)作領(lǐng)域
文章之外的象征銜接，是超文性（hypertextualite）；寫作的過程中會有引用（citation）、參考（reference）、抄襲（plagiat）、暗示；如果被援引的作品是很早的，就叫原型（originalite）；原型還有神話（myth）、歷史（historical story）和民間傳說（folk legend）；用的太多之后會形成范式（paradigm），進(jìn)而變成類型（genre），對類型還會有一些變奏（variation）。
（2）相互關(guān)系
在獨立成文之后，會進(jìn)行戲擬（parodie）、仿作（passtich）,設(shè)置謎團(tuán)（mystery），還會形成縫合怪（suture），往好了說是集大成，往一般了說是合并/粘貼（integration-collage）；文本與文本之間可以出現(xiàn)一些求同存異，主要有四種：組合（configuration）、再現(xiàn)（refiguration）、歪曲（defiguration）和改頭換面/舊瓶新酒（transfiguration）。
（3）進(jìn)行評價
當(dāng)評論者在對作者成書之后進(jìn)行評價時，就會有更多的互文表達(dá)，比如：
對傳的闡發(fā)和補(bǔ)充，叫做箋；增加文字解釋，叫做注；深度理解文段，叫做疏；重構(gòu)正統(tǒng)話語權(quán)，叫做正義；匯編眾家意見，叫做集解；用現(xiàn)在的話解釋過去的話，叫做訓(xùn)詁；對古籍進(jìn)行考證，叫做索隱。
其實，這也是文學(xué)/語言交互活動的過程。
首先是生產(chǎn)/創(chuàng)造文本，然后文本進(jìn)入閱讀場所或商品市場，和其他文本形成交互關(guān)系，讀者在閱讀的過程里發(fā)現(xiàn)了這些交互關(guān)系，會進(jìn)行一定的評價或二次創(chuàng)作，最后形成循環(huán)。
每一處都會產(chǎn)生大量的梗，也就不足為奇。
4、意義：延異價值、重組語境
我認(rèn)為，這就是人類的文化綿綿不絕的過程。
語境在不斷解構(gòu)中重生、傳播、再現(xiàn)，再形成結(jié)構(gòu)性的話語表達(dá)方式，周而復(fù)始，形成一個更為靈活的物語消費狀態(tài)。
德勒茲說，這叫做敘事體系塊莖化；后現(xiàn)代的批評家說，這叫做構(gòu)成元素碎片化；東浩紀(jì)將其稱為萌元素的數(shù)據(jù)庫，并由無數(shù)個小敘事交錯而成，它們不是因為主題上的連貫性，而是因為家族相似性進(jìn)而具有更豐富的意義。
二次元文化凝縮了越來越多的具有指稱性的表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)熱詞凝縮了無數(shù)個發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)社會里的重要瞬間。
這就是鮑曼所說的：中間的破碎作為不確定性而存在，每種行為都努力地逃避這種不確定性，然后每一種行為只是成功地加深了它。
碎片化的表達(dá)，更加明顯的則是很多作為帶有熱情洋溢或者感動人心的口吻——他們往往正襟危坐出現(xiàn)在需要強(qiáng)烈的情感營造的過程中。
而人們對于美好生活的描述和概念，也是在碎片中通過語言和視覺平面不斷綴連起來的：與其說是決定一種真正美好的生活應(yīng)該是什么樣的，不如說是賦予那種模糊難懂的不滿意感的一些血肉。
文化形成了全新的表達(dá)地圖，出現(xiàn)了人群稱謂、文化表達(dá)、地名別稱、典型人物、詞匯典故等各種梗的合集。
這就是互聯(lián)網(wǎng)文化不斷野蠻生長、開花結(jié)果的本來模樣。
原文：為什么會出現(xiàn)「萬物皆可成?！宫F(xiàn)象？這種娛樂化解構(gòu)是否會消解嚴(yán)肅性？ - 烏合之野的回答 - 知乎
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